Venablo de tinta

“El hombre es una planta celestial; lo que significa que el ser humano es como un árbol invertido, cuyas raíces tienden hacia el cielo y las ramas hacia abajo, hacia la tierra ”. Platón. Con frecuencia he llegado a la  inquietante conclusión de que a los bonsáis los convirtieron contra natura en verdaderos rebeldes de la naturaleza, ellos parecen engañar la forzosa disposición primigenia que se les ofreció en el principio de los días y nosotros los obligamos a rechazarla con docilidad aparente. Son grandes  árboles a su tamaño; explayan sus coartadas extremidades y ocupan  el  pequeño espacio correspondiente con mansedumbre. Por ello, no pocas veces han sido llamados como los árboles más pequeños del mundo sobre los cuales se han tejido toda clase de cálidos relatos. Evidentemente los chinos, los inventores de este estilo de jardinería en su ímpetu por representar los bosques en miniatura hace dos mil años  (algunos dicen que en el 700 D.C) principiaron e...

Fiodor Dostoievski busca la trascendencia de su yo para explorar al hombre que está más allá de todo tipo de juicios de valor que la sociedad ha instaurado en las consciencias de los sujetos, solo de esa manera logra hallar dentro de su religiosidad un momento único para dar a luz una nueva realidad, un nuevo hombre. En primera instancia es pertinente aclarar el concepto de religión que se va a manejar en este escrito; me apego a la definición otorgada por el antropólogo estadounidense Clifford Geertz quien escribe: “La religión es un sistema de símbolos que obra para establecer vigorosos, penetrantes y duraderos estados anímicos y motivaciones en los hombres, formulando concepciones de un orden general de existencia y revistiendo estas concepciones con una aureola de efectividad tal que los estados anímicos y motivaciones parezcan de un realismo único” (Geertz, 1973, pág.89). A partir de la anterior cita se podría afirmar que Dostoievski construye  su  intensa y ...